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  • 菩提心影:杂俎篇(一)

    知识的泉源。况且我们的生命线也是极短促,数十年的寒暑,也不容许你一件一件的都研究得透彻,所以只好涉猎它的大概,留它一个影子罢了。  然而这样的东翻一翻,西阅一阅,只可看见它的一点皮毛。所以要知道它的骨髓...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 包容、和谐、快乐——弥勒信仰与和谐社会浅述

    行杀食众生。  诸佛所说慈悲经,彼经中说行慈者。  宁破骨髓出头脑,不忍啖肉食众生。  如佛所说行慈者,此人行总不满足。  常受短命多病身,迷没生死不成佛。  偈了,更发誓言,愿我世世不起杀想,恒不啖肉...

    潘建国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01132370566.html
  • 中国佛教理论思想发展史纲

    亲自下断语:“以佛治心,以道治身,以儒治世。”与此相似的说法还有无尽居士《护法论》曰:“儒疗皮肤,道疗血脉,佛疗骨髓。”   对自宋代以来的一些儒者指责...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083971301.html
  • 智顗“四意消文”的解经方法论

    任务交给一般的文句疏释,则「大理不彰」,但若只谈本经玄旨,对于一经之始末,也是无法把握﹔但如果在一部之中兼说二者,则恐怕又容易模糊焦点。是以将《玄义》与《文句》一分为二,然此二者,这就像是皮肉骨髓间的...

    郭朝顺

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  • 以憨山为例探究晚明佛教之“复兴”内涵

    悲惨彻心。」[44]由于瘴疠大作,死伤过半,道路枕藉,此种惨况令他痛彻心扉。此种惨境不只对雪浪洪恩提及,与其它人如与王性海通信当中亦说: 「别后抵戍所,其地瘴烟,复逢饥馑。惟此苦趣触目心悲,痛彻骨髓,...

    见晔法师

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  • 中峰明本与日本入元求法禅僧

    寂室元光“在中峰和尚座下彻证临济骨髓”等说法,这是错误的。据《延宝传灯录》等记载,孤峰觉明为兴国心地觉心国师的法嗣,而寂室元光则是南禅约翁德俭国师的法嗣。该书又称,在日本入元求法禅僧中,“仅登浙江西...

    纪华传

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  • 色业处

    loma)  三、指甲(nakha)  四、牙齿(danta)  五、皮肤(taco)  六、肉(mamsam)  七、腱(naharu)  八、骨(atthi)  九、骨髓(atthimibjam)  ...

    帕奥禅师

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  • 包容,和谐,快乐

    。为护无上大法久住,母子不惜生命,投入火中,令己肉熟,供养仙人。仙人闻睹,悲不能言,心痛欲碎,即语慈偈: 宁当燃身破眼目,不忍行杀食众生。 诸佛所说慈悲经,彼经中说行慈者。 宁破骨髓出头脑,...

    潘建国

    |包容,和谐,快乐|

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  • 佛教偈颂——中国诗歌的奇葩

    翻译之作,故其文虽已融入中华民族精神骨髓血肉,但在《中国文学史》中至多淡淡带过。而历代帝王,则对此无不重视,代有编辑《大藏经》之举,流传后世,卷帙浩繁,凡夫穷毕生之力难卒一读。今人编《中华大藏经》更达...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 智顗「四意消文」的解经方法论

    文句疏释,则「大理不彰」,但若只谈本经玄旨,对于一经之始末,也是无法把握﹔但如果在一部之中兼说二者,则恐怕又容易模糊焦点。是以将《玄义》与《文句》一分为二,然此二者,这就像是皮肉骨髓间的关系一样,...

    不详

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